"Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản" Hay "Cộng Đồng Người Việt Chung Chung"

-Trần Quang Việt-

Hiện nay có một số người cho rằng nếu người Việt hải ngoại chấp nhận cho sự việc thay đổi danh xưng của mình từ "Cộng Đồng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản" thành "Cộng Đồng Người Việt" sẽ tạo điều kiện thuận lợi hơn trên nhiều mặt:

(1) Bao gồm thêm nhiều thành phần người Việt khác nhau: Người Việt ở hải ngoại trước 1975, thành phần người Việt tỵ nạn Cộng Sản, thành phần du học sinh, thành phần hợp tác lao động, và thành phần di dân kinh tế.

(2) Mở rộng tầm mức ảnh hưởng đối với các chính quyền sở tại: Trêm mặt nhân số và nhiều lãnh vực / khuynh hướng khác nhau trên bình diện của một tập hợp cộng đồng.

(3) Tạo điều kiện cho những người Việt Hải ngoại khác lý lịch cũng có thể cùng đóng góp cho những mục tiêu chung chung.

(n) v.v...

Chủ trương này có vẻ như đã muốn đẩy cái căn cước tỵ nạn Cộng Sản của công đồng hải ngoại đi bằng cách cổ động chọn một ngày nào đó, thay vì ngày 30/4, để làm Ngày Tỵ Nạn.

Nếu chỉ nhìn thoáng qua thì lý luận này có vẻ như có lý, vì rằng cộng đồng hải ngoại ngày nay không chỉ có những người ty. Nạn Cộng sản, mà còn có nhiều thành phần khác. Như di dân, đoàn tụ gia đình, du học sinh ở lại tìm đời sống khá hơn vân vân. Tuy nhiên những thành phần sau này chỉ là thiểu số so với lớp người ti. Nạn Cộng sản, dù là từ miền Nam hay là từ miền Bắc, trước hay sau khi hệ thống Liên sô sụp đổ. Tại một số quốc gia tự do Tây Phương, từ trước 1975, cũng đã có những du sinh hoặc người Việt định cư tại đây. Những thành phần này đã không có những nỗ lực gì trong việc thành lập Cộng Đồng Người Việt nào cả. Nếu có, thì chỉ hiện hữu với những nhóm, hội trong phạm vi thân hữu, tuơng tế mà thôi. Trên thực tế những tập thể này không có một ý nghĩa chính trị quan trọng trong đời sống chính trị bản xứ, vì đa số gồm những cá nhân rời rạc, đã hoàn toàn hội nhập.

Vì thế, nếu suy xét lại về bối cảnh, qúa trình thành lập các Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản, chúng ta sẽ thấy cái ý nghĩ tách rời lý do Cộng sản là rât mực vô lý .

Đặc biệt nhất phải kể từ thời điểm của biến cố 30/04/1975, hàng trăm ngàn đồng bào đã lũ lượt bỏ nước lánh nạn Cộng Sản. Đây có lẽ là khởi điểm cho làn sóng tỵ nạn lớn nhất của lịch sử Việt Nam. Và cũng qua làn sóng tỵ nạn ồ ạt đầu tiên này, đồng bào từ Bắc chí Nam cũng đã lần lượt vượt biên, vượt biển đi tìm tự do trong suốt những thập niên 70-90. Số người tỵ nạn Cộng Sản cả thảy trong suốt thời gian này lên đến trên 3 triệu người tính luôn số người bất hạnh đã bị bắt lại, bị chôn vuì dưới lòng biển hoặc bỏ mình trong rừng sâu nước độc trên các nẻo đường bộ rời VN.

Thêm vào đó, trong thập niên 90, một số không nhỏ đồng bào và gia đình cũng đã rời bỏ đất nước mình qua quy chế tỵ nạn chính trị của những "tù nhân cải tạo" nhiều năm của chế đô. CSVN.

Ngoài ra, cũng có một số đồng bào rời bỏ đất nước mình qua phương diện như bảo lãnh đoàn tụ gia đình hoặc con lai. Nhưng nói cho ngọn ngành thì những người được bảo lãnh hầu hết đều do những thân nhân là những người đi tị nạn chính trị trong những thời gian trước đó.

Nói tóm lại thì những cộng đồng Việt nam hải ngoại đã định hình bởi tuyệt đại đa số là những người miễn cưỡng rời bỏ quê hương vì lý do chính trị. Vì miễn cuỡng phải đi cho nên cái lòng gắn bó với quê hương rất cao, và cái ý thức chính trị không chấp nhận chế độc độc tài toàn tri. Cộng Sản cũng rất là rõ nét. Cái đặc tính này biểu hiện ra qua các danh xưng như "Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia" để đối chọi lại với "Người Việt Cộng Sản".

Sau 30 năm, tập thể người Việt Quốc Gia đã có những vị thế cộng đồng sở tại đáp ứng được với nhu cầu đời sống từ tinh thần cho đến văn hoá của một xã hội yêu chuộng tự do và phản bác lại chủ nghĩa vong bản CS đang áp đặt trên quê hương họ.

Ngày hôm nay, tuy rằng ước nguyện của các Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia chưa được thành toại về việc quang phục lại một đất nước phi Cộng Sản, nhân bản, nhưng mọi sinh hoạt của họ vẫn đượm thắm quyết tâm và lập trường triệt để cho một Việt Nam Tự Do qua các sinh hoạt của những ngày lễ hội như Ngày Quốc Kháng 30/4, Đại Lễ Quốc Tổ Hùng Vương, Lễ Hai Bà, Hội Chợ Xuân hàng năm, và các chương trình vận động Cờ Vàng cho biểu tượng truyền thống và tự do của dân tộc đối lập với cờ đỏ sao vàng của CSVN.

Chung quy, cộng đồng người Việt hải ngoại chính là một cộng đồng của người Việt tỵ nạn Cộng Sản và là một thực thể đối chọi với đảng Cộng Sản Việt Nam hiện nay hầu đem lại niềm tin giải phóng và quang phục đất nước. Nhìn lại bản chất nguyên uỷ này, nếu ai lơ là hoặc mơ hồ chỉ cho rằng đó chỉ là một cộng đồng người Việt chung chung không thôi thì quả là thiếu xót và thiển cận. Cụ thể cũng đã chứng minh qua những sự kiện của nhiều năm trước cũng như những việc gần đây: Biểu tình và chống đánh các phái đoàn cầu viện và thương thuyết CSVN, chống đánh kinh tài VC, chống đánh cái chương trình giao lưu văn hoá một chiều của CSVN, vu. Trần Trường Nam California, VT4 Úc Châu, chống phái đoàn Nông Đức Mạnh / Phan Văn Khải, Ngày Đấu Tranh Cho Tự Do 2005 Washington DC, v.v...

Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản hay Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia tuy là một thực thể tách rời đất mẹ về mặt đia. dư nhưng chính là nguồn mạch của tiếng nói trung thực cho đại khối dân tộc đang đắm chìm trong vòng đoạ đày và lao lý của tập đoàn thống tri. CSVN. Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản tuy rằng có những phong thái của một xã hội hội nhập với các nền văn hoá các quốc gia sở tại, nhưng vẫn giữ vững lập trường và quan điểm trên tinh thần quê hương và dân tộc. Vận động cho danh xưng chung chung tỵ nạn với một ngày kỷ niệm nào ngoài ngày 30 tháng 4 mà thực tế đã dẫn tới sự hình thành cộng đồng hải ngoại chỉ hoặc là phản ảnh một tinh thần hội nhập quá lố hay là một toan tính chính trị nhằm làm mờ nhạt dần đặc điểm chính trị của Cộng Đồng để Cộng Sản dễ bề lũng đoạn.

Do đó, những cố gắng tạo nên thảo luận về Ngày Tỵ Nạn hiện nay nếu là của những người vô tình thì chỉ là chuyện tầm phào không cần thiết. Còn nếu như nó là chuyện cố ý thì không thể loại bỏ một âm mưu chính trị của Cộng Sản hay tay sai để xoá dần tội ác Cộng Sản.

 xxx